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Mar 25, 2011 - 1 minute read - Comments

不要问我你和妈掉进水里救哪个

我和你妈掉进水里你先救哪个?这个问题恐怕全地球男人都知道正确答案——不要回答。

先救老妈?只怕女朋友当场翻脸。但是先救女朋友?先不说老妈高兴不高兴,女朋友要知道你会如此对待父母,只怕也会质疑你会如何对待她的父母。所以这个问题就根本不能回答,或者说根本不要问。因为哪个回答都不是你想要的。

中国古代伦理中,这个问题倒是不难回答。百善孝为先,除了皇帝的女儿,有哪个跋扈媳妇敢问这种大逆不道的问题?只怕先是一个多言的罪名被休妻回家,回家还会被众人指指点点戳脊梁骨。外国人如何回答我不清楚,我只问了thomas这个问题。当然,准确的说,是他老婆问的。但是他的回答很有意思,救年轻的。他老婆听了很高兴,然后thomas很二的加了个注解。如果你和孩子掉进水里,我就先救孩子……

我不知道这是不是外国人的普遍观点,不过这也代表一种观点——最大幸福理论。最大幸福理论关注的是结果,当一个冲突发生的时候,最大幸福理论的意见者总是选择获利人数最多的方案。例如一个正常的铁轨上有五个孩子在玩,一个废弃的铁轨上有一个孩子。你可以扳动扳手来决定死哪边,扳不扳?最大幸福理论者认为,扳!当然,会有另一个相反的理论跳出来。这种理论关注原因,当一个冲突发生时,他们总选择惩罚行为不正确的人。还是以铁道上的孩子为例,他们的观点是,那个孩子是正确的,所以,不扳!

应用在老妈和老婆掉到水里的问题上,最大幸福理论就很容易得到观点,保护剩余生命最长的人。当然,另一个理论就没法得出直观的结论,因为我们根本不知道老妈和老婆是怎么掉下去的。如果是老妈推老婆下去导致自己也下去了呢?关注行为的理论就能得到结论,救老婆。

相较于外国的两大观点,分别关注过程和结果。中国的理论更关注“关系”,关系决定论占据了东方决策的主流。以双方的关系,子女和父母的关系,夫妻的关系,来决定每个人的行为。这就是所谓的“父父子子君君臣臣”。从传统观点来看,媳妇敢和婆婆争重要性,无疑是忤逆犯上了。其最简洁的回答就是,媳妇可以再找,老娘只有一个。这个理论推广开,就是婆婆折磨媳妇,多年媳妇熬成婆的传统。这个传统的对错暂且不论,中国传统伦理那一套已经被我们彻底打倒了,还踩上一只脚让其永世不得翻身。文革平反后,中国又开始了大规模的城市化进程。这个传统的儒家伦理体系现在是不受到什么重视了,只是在每个传统中国人的行事里面看到痕迹而已。

那么现下中国人的实际答案呢?救老婆。有意思的是,这个观点的形成并不是理论体系的指导和理论体系对现实的适应,而是彻彻底底的市场运作。由于一胎制的推行和中国传统重男思想的痕迹,所以中国男女比例严重畸形,男性人数远远大于女性。上面那句回答的实际情况就变成了,老娘只有一个,媳妇一个不到。所以聪明点的中国人都知道,养女儿,不要养儿子,儿子是个赔钱货。在这种情况下,男士们虽然碍于传统中国思想,都不敢大声说出自己的选择。但是在有意无意中,都照着这个实际答案做了。

所以由此产生的中国女性解放,不得不说带着畸形的痕迹。新中国的女性要求照着欧美靠拢,但是唯独不学人家的女性独立生活的能力。当然,中间要插一句的是,中国人也向来不注重培养年轻人的独立生活能力。一个美国学生发表这方面言论还被死亡威胁。(具体看这里:http://internet.solidot.org/article.pl?sid=11/03/21/037231&from=rss)中国女性希望依靠丈夫,于是丈夫越有钱,有能力,就能吸引更多的女性。按照流行的话说就是,我宁可坐在宝马后面哭,也不要坐在自行车后面笑。然而中国女性在依靠了丈夫后,却不希望如传统一般受到夫家家庭的约束。当然,实际上夫家的约束还是会发生的,就形成了新一代的婆媳冲突。这和传统的恶婆婆折磨媳妇并不尽相同,因为婆婆通常不是折磨媳妇,而是关于儿子的具体问题上,双方不能达成一致。

好吧,回到原题。如果你正在恋爱中,或者婚姻中。就别问你的伴侣,我和你妈掉到水里你先救谁。你得不到想要的答案,对方一定会顾左右而言它。更神奇的是,我认识的人中,问过这个问题的人基本都受到了这个问题的折磨。所以,你最好不要问,而是祈祷这种问题永远不要发生。