我和你妈掉进水里你先救哪个？这个问题恐怕全地球男人都知道正确答案——不要回答。

先救老妈？只怕女朋友当场翻脸。但是先救女朋友？先不说老妈高兴不高兴，女朋友要知道你会如此对待父母，只怕也会质疑你会如何对待她的父母。所以这个问题就根本不能回答，或者说根本不要问。因为哪个回答都不是你想要的。

中国古代伦理中，这个问题倒是不难回答。百善孝为先，除了皇帝的女儿，有哪个跋扈媳妇敢问这种大逆不道的问题？只怕先是一个多言的罪名被休妻回家，回家还会被众人指指点点戳脊梁骨。外国人如何回答我不清楚，我只问了thomas这个问题。当然，准确的说，是他老婆问的。但是他的回答很有意思，救年轻的。他老婆听了很高兴，然后thomas很二的加了个注解。如果你和孩子掉进水里，我就先救孩子……

我不知道这是不是外国人的普遍观点，不过这也代表一种观点——最大幸福理论。最大幸福理论关注的是结果，当一个冲突发生的时候，最大幸福理论的意见者总是选择获利人数最多的方案。例如一个正常的铁轨上有五个孩子在玩，一个废弃的铁轨上有一个孩子。你可以扳动扳手来决定死哪边，扳不扳？最大幸福理论者认为，扳！当然，会有另一个相反的理论跳出来。这种理论关注原因，当一个冲突发生时，他们总选择惩罚行为不正确的人。还是以铁道上的孩子为例，他们的观点是，那个孩子是正确的，所以，不扳！

应用在老妈和老婆掉到水里的问题上，最大幸福理论就很容易得到观点，保护剩余生命最长的人。当然，另一个理论就没法得出直观的结论，因为我们根本不知道老妈和老婆是怎么掉下去的。如果是老妈推老婆下去导致自己也下去了呢？关注行为的理论就能得到结论，救老婆。

相较于外国的两大观点，分别关注过程和结果。中国的理论更关注“关系”，关系决定论占据了东方决策的主流。以双方的关系，子女和父母的关系，夫妻的关系，来决定每个人的行为。这就是所谓的“父父子子君君臣臣”。从传统观点来看，媳妇敢和婆婆争重要性，无疑是忤逆犯上了。其最简洁的回答就是，媳妇可以再找，老娘只有一个。这个理论推广开，就是婆婆折磨媳妇，多年媳妇熬成婆的传统。这个传统的对错暂且不论，中国传统伦理那一套已经被我们彻底打倒了，还踩上一只脚让其永世不得翻身。文革平反后，中国又开始了大规模的城市化进程。这个传统的儒家伦理体系现在是不受到什么重视了，只是在每个传统中国人的行事里面看到痕迹而已。

那么现下中国人的实际答案呢？救老婆。有意思的是，这个观点的形成并不是理论体系的指导和理论体系对现实的适应，而是彻彻底底的市场运作。由于一胎制的推行和中国传统重男思想的痕迹，所以中国男女比例严重畸形，男性人数远远大于女性。上面那句回答的实际情况就变成了，老娘只有一个，媳妇一个不到。所以聪明点的中国人都知道，养女儿，不要养儿子，儿子是个赔钱货。在这种情况下，男士们虽然碍于传统中国思想，都不敢大声说出自己的选择。但是在有意无意中，都照着这个实际答案做了。

所以由此产生的中国女性解放，不得不说带着畸形的痕迹。新中国的女性要求照着欧美靠拢，但是唯独不学人家的女性独立生活的能力。当然，中间要插一句的是，中国人也向来不注重培养年轻人的独立生活能力。一个美国学生发表这方面言论还被死亡威胁。(具体看这里：http://internet.solidot.org/article.pl?sid=11/03/21/037231&from=rss)中国女性希望依靠丈夫，于是丈夫越有钱，有能力，就能吸引更多的女性。按照流行的话说就是，我宁可坐在宝马后面哭，也不要坐在自行车后面笑。然而中国女性在依靠了丈夫后，却不希望如传统一般受到夫家家庭的约束。当然，实际上夫家的约束还是会发生的，就形成了新一代的婆媳冲突。这和传统的恶婆婆折磨媳妇并不尽相同，因为婆婆通常不是折磨媳妇，而是关于儿子的具体问题上，双方不能达成一致。

好吧，回到原题。如果你正在恋爱中，或者婚姻中。就别问你的伴侣，我和你妈掉到水里你先救谁。你得不到想要的答案，对方一定会顾左右而言它。更神奇的是，我认识的人中，问过这个问题的人基本都受到了这个问题的折磨。所以，你最好不要问，而是祈祷这种问题永远不要发生。